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Was können wir dagegen tun? Wir können können mit einem ersten Schritt beginnen, indem wir laut auf diesen Missstand hinweisen. Auf ähnliche Weise haben Christen vor vielen Jahren das Ende der damaligen Sklaverei eingeläutet.

Matt Redman und LZ7 haben heute (27. Februar) einen Song mit dem Titel Twenty Seven Million veröffentlicht. Der Song unterstützt die Kampagne von A21, welche Menschenhandel und Sklaverei bekämpfen. Der Song erzählt die wahre Geschichte eines Mädchen aus Osteuropa, welches im Londoner Sexhandel endet. Die Künstler hoffen, dass sie bei erfolgreichem Einzug in die Mainstream-Charts die Problematik der modernen Sklaverei im 21. Jahrhundert wirkungsvoll ins Bewusstsein rufen können.

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Pope Benedict XVI told the Vatican’s most senior figures (…) that the top priority for the coming years was the new evangelisation of Europe. (…) He said that “faith fatigue” or “the oft-encountered sense of having had enough of Christianity” was prevalent in Europe, and that faith had to “take on new life” in order to reform the Church and resolve its problems. He acknowledged that people in and outside the Church “are noticing with concern that regular churchgoers are growing older all the time and that their number is constantly diminishing; that recruitment of priests is stagnating; that scepticism and unbelief are growing.”

Quelle: TheTablet

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We are all waking up to the fact that transformational influence doesn’t always come from a few platform giants and can’t always be written down on pieces of paper. This isn’t necessarily the postmodern atomisation of power (…) It’s the recognition that something called the priesthood of all believers is what makes God come alive to many people outside the church.

Womit wir wieder einwenig zurück zur Reformation kämen. Vielleicht ist es in der Tat eine der wichtigsten Fragen und Herausforderungen der Christenheit in der Gegenwart: Die Wiederentdeckung der Priesterschaft des Volkes!

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In letzter Zeit fand ich mich oft in Gesprächen wieder, als wir plötzlich gar nicht mehr recht wussten ob mein Gegenüber und ich nun vom selben sprechen oder nicht – ganz besonders wenn es um “missional” ging. Das ist ja auch nicht weiter überraschend, denn das Thema ist vielschichtig, historisch geprägt, persönlich gefiltert und kann auf unterschiedlichste Weisen angegangen werden. Was fehlt ist ein einfaches Instrument, welches mit klärenden Fragen Überblick schafft. Aus dem Grund habe ich das Missionaloskop entwickelt.

Diese folgt nicht der sonst üblichen x/y Logik, weil durch diese jede Antwort bereits einer Wertung entsprechen würde: Ja = 0; Nein = 1. Oder: Ja = -1; Nein = +1. Das geht nicht, weil die missionale Diskussion die radikale Mitte sucht. Aus dem Grund ist die Frage mittig und jede Antwort tendiert zu einem Extrem, jede Antwort entspricht so gesehen in seine Richtung -1.

Somit ist der missional Standpunkt “weder noch” respektive “sowohl als auch”. Die beiden gegenüberliegenden Fragen hängen jeweils zusammen und bilden ein Paar: “Kultur/Kontext” mit “Welt”; “Besitzer” mit “Tätigkeit”.
Die relevanten sowie ploraisierenden Fragen sind:
- Was wird unter der Welt verstanden, in welcher wir gesandt sind?
- Wem gehört die Mission: Gott oder uns?
- Welches sind unsere Aufgaben/Tätigkeiten als Gesandte?
- Führt uns der Missionsauftrag aus unserem Kontext heraus, oder verlangt er von uns dass wir unser angestammtes Umfeld erreichen?

Um die vier resultierenen Extreme etwas besser verstehen zu können, wurde beispielhaft ein Personenname eingefügt. Zu jedem Namen ist eine fiktive Mikrobiographie angefügt. Diese Lebensgeschichten zeigen mögliche Auswirkungen im Leben und Alltag auf, je nach dem wie die Personen die obigen Fragen für sich beantwortet.

Ich hoffe mit diesem Vorschlag einen Beitrag zur Klärung und Schärfung der Diskussion leisten zu können. Das Instrument erhebt nicht Anspruch auf Vollständigkeit: Vorschläge zur Präzisierung, Verbesserung, Schärfung, etc. können gerne per E-Mail gesandt werden an:
yada5mos435~at~gmx~net.

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Und Jesus sprach zu seinen Nachfolgern in der Schweiz: «Gehet hin in die entlegensten Winkel und zu den exotischsten Volksgruppen auf diesem Globus. Lernt dort die Sprache der Einheimischen damit ihr mein Buch übersetzen und ihnen von mir erzählen könnt; Machet sie zu Gottesdienstbesuchern entsprechend eurer Denomination und lehret sie alles halten was euch in der Schweizerkultur auch als gute Christen auszeichnet. Mir ist gegeben alle Macht im Himmel und auf Erden; trotzdem wird es euch dank finanzieller Unterstützung, Versicherungen, Rega und Altersvorsorge gut gehen. Denjenigen die so glauben werden diese Zeichen folgen: In meinem Namen werden sie zeitgemässe Lobpreislieder übersetzen, ergreifende Gebetsberichte versenden, grosse Konferenzen abhalten, einige Konvertiten hervorbringen, andere zur Nachahmung gewinnen und schöne Institutionen hinterlassen. Und siehe, bis ans Ende eurer Lebenszeit werdet ihr davon überzeugt bleiben, dass ihr Gottes Mission und eure Sendung verstanden habt.»

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